北京大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系趙桂蓮教授、博士生導(dǎo)師主講：陀思妥耶夫斯基與俄羅斯傳統(tǒng)文化。

　　費(fèi)奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基（1821～1881）是19世紀(jì)群星燦爛的俄國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，與列夫·托爾斯泰、屠格涅夫等人齊名，是俄國(guó)文學(xué)的卓越代表，他所走過的是一條極為艱辛、復(fù)雜的生活與創(chuàng)作道路，是俄國(guó)文學(xué)史上最復(fù)雜、最矛盾的作家之一。即如有人所說(shuō)“托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度”。1866年發(fā)表的《罪與罰》，為作者贏得了世界性的聲譽(yù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的奠基人高爾基就說(shuō)過他是“最偉大的天才”，“就藝術(shù)表現(xiàn)力而言，他的才華恐怕只有莎士比亞堪與媲美”。村上春樹則說(shuō)：“陀思妥耶夫斯基以無(wú)限愛心刻畫出被上帝拋棄的人，在創(chuàng)造上帝的人被上帝所拋棄這種絕對(duì)凄慘的自相矛盾之中，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴�！�  

　　近代以來(lái)，俄羅斯文化進(jìn)程是俄羅斯在歐化的道路上發(fā)展，其發(fā)展方向?yàn)槲鞣健⒆汾s世界的腳步、并希望能成為世界強(qiáng)國(guó)的歷史性選擇。盡管文化發(fā)展的道路上有過多次曲折，但是彼得一世確立的歐化方針主導(dǎo)著近代俄羅斯國(guó)文化歷史進(jìn)程。近代俄羅斯傳統(tǒng)文化歷史表明，只要落后于西方各國(guó)，它就要努力向西方學(xué)習(xí)，從而得到增強(qiáng)自己的東西，并且必然在社會(huì)文化思想和社會(huì)的各種運(yùn)動(dòng)中得到充分的反映。

　　俄羅斯傳統(tǒng)文化批評(píng)唯理主義及其派生的單純物質(zhì)文明，倡導(dǎo)精神的整體性，認(rèn)為人的內(nèi)在自由優(yōu)于外在的必然性；反對(duì)個(gè)人主義，宣揚(yáng)民眾的聚合性，稱頌村社制度所體現(xiàn)的平等；信奉政教合一的東正教。俄國(guó)著名學(xué)者卡拉姆津說(shuō)，俄國(guó)人不圖謀政治自由，他們關(guān)心的是道德、精神自由、公共生活的內(nèi)在自由。俄國(guó)的傳統(tǒng)文化同樣有著豐富的內(nèi)容。但同西方文化有著原則區(qū)別。在職研究生網(wǎng)