武漢大學(xué)文學(xué)院馮黎明教授作了一場(chǎng)題為“現(xiàn)代性：解放•狂歡•危機(jī)”的講座，馮黎明，文學(xué)博士，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，從事文藝學(xué)理論和西方文藝思想史方面的教學(xué)和科研工作。主要著作有 《當(dāng)代西方文藝批評(píng)主潮》 湖南人民出版社�！抖�十世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家文化》 高等教育出版社。

　　武漢大學(xué)是全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)，國(guó)家首批“985工程”、“211工程”、“2011計(jì)劃”重點(diǎn)建設(shè)高校，同時(shí)是“111計(jì)劃”、“珠峰計(jì)劃”、“海外高層次人才引進(jìn)計(jì)劃”、“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”、“卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃”和“卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃”等重點(diǎn)建設(shè)的中國(guó)頂尖名牌大學(xué)，是與法國(guó)高校聯(lián)系最緊密、合作最廣泛的中國(guó)高校，是世界權(quán)威期刊《Science》列出的“中國(guó)最杰出的大學(xué)”之一。

　　武漢大學(xué)馮黎明教授圍繞現(xiàn)代性的起源、形成過(guò)程及其遭遇的危機(jī)等方面進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。他首先用理查德•漢密爾頓的一幅拼貼畫(huà)《是什么使我們的家庭如此不同，如此富有魅力》引出講座的主題——現(xiàn)代性。馮黎明教授認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)的符號(hào)、文本和穿衣等都是現(xiàn)代性的體現(xiàn)。現(xiàn)代性的開(kāi)端可以追溯到十八世紀(jì)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，西方的哲人和藝術(shù)家們不斷反思和批判構(gòu)成的現(xiàn)代性的發(fā)展，經(jīng)過(guò)上千年的演變，現(xiàn)代性成為一個(gè)涵蓋哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)的大概念，至今仍然是一項(xiàng)未完成的工程。

　　報(bào)告中，武漢大學(xué)馮黎明教授從笛卡爾“我思，故我在”的命題講起，依次闡述了十八至二十世紀(jì)中以康德、黑格爾、馬克思•韋伯、尼采、海德格爾、西美爾、阿多爾諾、吉登斯、哈貝馬斯、K•卡林內(nèi)斯庫(kù)等為代表的思想家的理論及其在現(xiàn)代性的發(fā)展中所起的作用。他講解了上世紀(jì)后30年里，�？啤⒌吕镞_(dá)、利奧塔、福山等人的后現(xiàn)代思想對(duì)現(xiàn)代性的批判，并總結(jié)了現(xiàn)代性社會(huì)面貌的具體內(nèi)容。馮黎明教授還談到了現(xiàn)代性對(duì)文學(xué)研究的影響。他表示，今后應(yīng)當(dāng)建立一種學(xué)科體制化范式，把知識(shí)形式化，用抽象的符號(hào)按照一定的邏輯關(guān)系把知識(shí)“框”起來(lái)，進(jìn)而形成了文學(xué)審美主義批判的立場(chǎng)。