華東師范大學(xué)顧偉列教授作了一場題為“中國傳統(tǒng)建筑的歷史文脈和人文意蘊”的講座，華東師范大學(xué)有中國哲學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、漢語言文字學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近現(xiàn)代史、世界史、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、光學(xué)、物理化學(xué)、人文地理學(xué)、微電子學(xué)與固體電子學(xué)、計算機軟件與理論等重點學(xué)科。講座的主要內(nèi)容是：

　　在講座中，顧偉列教授對先秦至明清中國建筑的發(fā)展歷程和典型特征進行了系統(tǒng)梳理。他指出先秦時期是中國建筑的萌芽和雛形形成階段，考古發(fā)現(xiàn)最早的建筑就位于長江和黃河流域的西安半坡村和浙江余姚河姆渡，從兩個古遺跡的照片，可以發(fā)現(xiàn)原始初民已將審美意識體現(xiàn)在建筑之上。顧教授指出，中國古建筑的特征至少在西周就已具雛形，主要包括西周諸侯國都城的早期城市規(guī)劃，高臺榭的宮殿營造及早期四合院的住宅布局等。先秦之后的秦漢至宋元時期更是奏響了中國建筑史上雄渾與清奇的交響樂，秦代建筑奏響了中國建筑雄渾的前奏，從杜牧的《阿房宮賦》的描述可見一斑;而漢代宮苑建筑在秦代的基礎(chǔ)上又融合了壯麗宏偉的時代音調(diào)。

    之后魏晉南北朝區(qū)域文化的融合、南方的開發(fā)、玄學(xué)的流行和佛教的傳播則賦予了該時期建筑文化新的風(fēng)格和內(nèi)涵，秦漢建筑雄渾的古典風(fēng)格至此變?yōu)榍迤鏄闼�，宗教和園林建筑為這一時期建筑文化增添了神奇一筆。唐代在城市營建規(guī)劃方面達到巔峰，唐首都長安是中國古代最為壯觀的城市，其中棋盤形封閉式的里坊制度充分體現(xiàn)了理性、嚴謹和秩序感;中唐之后里坊制逐漸向街巷制過渡，在園林方面也奠定了后世士人的發(fā)展方向。宋代建筑的風(fēng)格則變唐代的宏大莊重為細膩柔和，兩宋宮殿建筑以精致復(fù)雜、細膩柔和為特色，布局精巧而富于變化，木作做工及雕飾、彩繪細膩豐富;宋代的街巷制開啟了中國封建社會后期城市布局的基本格局;宋代公共自然景區(qū)構(gòu)思奇妙，尤以西湖十景堪稱大手筆的寫意杰作。明清時代的建筑則達到了壯麗與精致的古典頂峰，明清兩朝帝都北京便是最佳典范，北京城的城市布局和宮殿建筑，均代表了中國古典建筑的杰出成就。

　　之后，顧教授對中國傳統(tǒng)建筑的人文意蘊進行了歸納，他指出中國傳統(tǒng)建筑具有三大特點：一是群體的和諧性，中國傳統(tǒng)建筑大多體現(xiàn)出嚴謹縱直的“中軸”理念、世俗的理性精神，并滲透進了傳統(tǒng)的倫理精神;二是組合的內(nèi)向性，主要表現(xiàn)為中國傳統(tǒng)建筑對墻的關(guān)注，如城墻、坊墻和院墻，折射出民族心理的內(nèi)斂型和向心力;三是陰陽的融合性，中國建筑受到了《易傳》為代表的陰陽對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想的影響，如“陰陽合德”、“中和”等，而在建筑的體量和尺度上則注意“適形而止”。

　　在講中國傳統(tǒng)建筑的過程中，顧教授使用了諸如絕無僅有、傳世經(jīng)典、神來之筆等詞匯，充分展現(xiàn)了教授對中國悠久歷史文化的熱愛;而提到圓明園被燒、很多古跡被毀時，則又充滿了深深的傷感和憂患意識，體現(xiàn)了一個學(xué)者的歷史責(zé)任感。教授講座中提到了全國各地的著名歷史景點，如秦始皇陵兵馬俑、大雁塔、平遙古城、蘇州園林、五臺山南禪寺等，講解詳細生動，就如同一位導(dǎo)游，喚起了同學(xué)們對祖國優(yōu)秀歷史和大好河山的熱愛。