中國(guó)哲學(xué)

　　中國(guó)哲學(xué)在職研究生分為古代哲學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)。古代哲學(xué)主要指“春秋百家爭(zhēng)鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學(xué)的發(fā)展”“近代中西融合”四個(gè)階段�，F(xiàn)代哲學(xué)主要指“對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究”和“對(duì)西方哲學(xué)的研究”。

　　中國(guó)古代哲學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。其獨(dú)特的思想價(jià)值觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在歷史的前沿。

　　中國(guó)近代哲學(xué)的基本趨向是中西哲學(xué)的融合。這種融合不是外在的比附，而是內(nèi)在的會(huì)通。其實(shí)質(zhì)是“理智的了解”與“情感的滿足”的統(tǒng)一，邏輯與直覺(jué)的統(tǒng)一，意義與意味的統(tǒng)一。其表現(xiàn)形式是西方形式邏輯的興起與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)直覺(jué)的弘揚(yáng)。

　　現(xiàn)代哲學(xué)主要指“對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究”和“對(duì)西方哲學(xué)的研究”

　　中國(guó)近代自己的哲學(xué)，正處于進(jìn)階的一代。

　　“對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)的研究”是反復(fù)研習(xí)傳統(tǒng)哲學(xué)的一脈，以傳統(tǒng)哲學(xué)為本，賦予新的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“對(duì)西方哲學(xué)的研究”主要指馬克思哲學(xué)。希望用外來(lái)文化，重新定義中國(guó)的一切，把舊的傳統(tǒng)葬送在一個(gè)時(shí)代。

　　古代中國(guó)主要有儒家、道家、法家、墨家等為主要的哲學(xué)流派，其中尤其以儒、道、墨三家影響深遠(yuǎn)。近代引入并發(fā)展了西方哲學(xué)，也造成了很大影響，其中馬克思主義哲學(xué)在大陸被中共定為官方意識(shí)形態(tài)；以新儒家為代表的學(xué)者，則力圖讓中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)得以創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)人的宇宙觀方面以易經(jīng)與老莊為代表﹐倫理社會(huì)觀是以孔孟之說(shuō)為代表的儒道相輔相成。

　　中國(guó)哲學(xué)專業(yè)是哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的二級(jí)學(xué)科。中國(guó)哲學(xué)是中華民族在究天人、通古今的思維框架下探索宇宙人生之道、歷史變遷之勢(shì)、人倫和睦之理、天下太平之法、文明傳承之教與安身立命之所的思想智慧和精神價(jià)值。其學(xué)理基礎(chǔ)是天道論、心性論、致知論、價(jià)值論、境界論、人生論、治世論、歷史觀和文獻(xiàn)學(xué)，學(xué)科屬性是人文學(xué)科。

　　中國(guó)哲學(xué)的研究對(duì)象為中國(guó)哲學(xué)發(fā)生發(fā)展的演變歷程、內(nèi)在邏輯、精神特質(zhì)、價(jià)值觀念、思維方式、經(jīng)典解釋、方法論及其創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與未來(lái)發(fā)展等重要問(wèn)題，以及對(duì)培育民族精神與中華文化主體性、構(gòu)建國(guó)民乃至人類精神家園的重大意義，甚至為解決全球困境和人類性危機(jī)可能提供的中國(guó)智慧。中國(guó)哲學(xué)研究的主要內(nèi)容包括中國(guó)社會(huì)歷史上各個(gè)時(shí)期杰出的哲學(xué)家、學(xué)術(shù)流派及其哲學(xué)思想和人格精神，涉及宇宙論、本體論、人性論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、境界論、歷史觀、方法論、文獻(xiàn)學(xué)、思維方式等理論領(lǐng)域。中國(guó)哲學(xué)的研究和教學(xué)以中國(guó)哲學(xué)精神特質(zhì)、內(nèi)在邏輯和發(fā)展規(guī)律為根本，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以他民族哲學(xué)特別是西方哲學(xué)為借鏡，形成馬中西印多元比較會(huì)通、古今雙向互動(dòng)貫通的方法論體系。