中國社會(huì)科學(xué)院邱永輝老師作了一場題為“神的故事:印度神話的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷”的學(xué)術(shù)報(bào)告,中國社會(huì)科學(xué)院擁有文學(xué)哲學(xué)部、社會(huì)政法學(xué)部、歷史學(xué)部、經(jīng)濟(jì)學(xué)部、國際研究學(xué)部、馬克思主義研究學(xué)部等6大學(xué)部。報(bào)告的主要內(nèi)容是:
邱永輝老師是中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員,并兼任中國南亞學(xué)會(huì)副會(huì)長等。她的主要專著有《現(xiàn)代印度的種姓制度》(1996年)、《印度世俗化研究》(2003年)、《印度宗教多元文化》(2009年)、《印度教概論》(2012年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫著作),并已經(jīng)發(fā)表相關(guān)研究論文百余篇,還獨(dú)立完成三項(xiàng)國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目,主持完成一項(xiàng)中國社會(huì)科學(xué)院重大課題(A類)項(xiàng)目。自2008年始,邱永輝老師開始主編《中國宗教報(bào)告》(宗教藍(lán)皮書)。2011-2014年,邱永輝老師開始擔(dān)任中國社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程“當(dāng)代宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)研究”項(xiàng)目首席研究員。目前她從事的研究項(xiàng)目有:中國宗教國情調(diào)研、印度教民族主義研究、南亞宗教發(fā)展態(tài)勢(shì)等。
邱老師以“活在神話中”為引言,為在場的師生進(jìn)一步理解印度神話在印度政治、歷史、文化和社會(huì)等多個(gè)方面的重要性做了解釋和鋪墊,并指出印度神話至今仍然是印度人生活中不可或缺的重要組成部分。之后,邱老師從印度教的建構(gòu)角度出發(fā),為大家講述了神的故事,以及這些故事與印度古代歷史之間的微妙關(guān)系。對(duì)于如何理解印度神話,以及神話的再現(xiàn),邱老師則從文本的角度進(jìn)行梳理,講述了神話從口口相傳到編訂成典的復(fù)雜過程。在如何理解神話這一問題中,邱老師以倫理道德與黑天、道德與神道主義和性與神性等為例子,指出神話往往具有象征主義內(nèi)涵。最后,邱老師還提出了精神生活、心靈是否是現(xiàn)實(shí),注重事實(shí)還是尋求意義或真理等一系列發(fā)人深省的問題,并分享了自己對(duì)這些問題的思考。
近年來,越來越多的職場人士選項(xiàng)攻讀在職研究生提升自己,進(jìn)而在職場中獲得更多升職加薪的機(jī)會(huì)。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人力資源管理在職研究生主要有面授班/網(wǎng)絡(luò)班兩種授課方式可選,其中面授班均在學(xué)校上課,雙休日其中一天授課,法定節(jié)假日和寒暑假不上課;網(wǎng)絡(luò)班即網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí),學(xué)員通過直播課堂、錄播回放、在線答疑等方式實(shí)現(xiàn),學(xué)員可自由安排學(xué)習(xí)時(shí)間,不受地域限制。
上海財(cái)經(jīng)大學(xué)在職研究生采取資格審核方式入學(xué),無需入學(xué)資格考試,免試入學(xué)。在職研究生報(bào)名條件是:本科學(xué)歷、并獲得學(xué)士學(xué)位后滿三年(原專業(yè)不限);雖無學(xué)士學(xué)位但已獲得碩士或博士學(xué)位者。滿足條件的學(xué)員全年均可向院校提交報(bào)名申請(qǐng)材料進(jìn)行報(bào)名,完成全部課程學(xué)習(xí)并通過考核可獲得結(jié)業(yè)證書;后期結(jié)業(yè)后可報(bào)名參加申碩考試,只考外國語和學(xué)科綜合2門,滿分均為100分,學(xué)員達(dá)到60分及格即可通過考試,學(xué)員通過考試并完成論文答辯后即可獲得碩士學(xué)位證書。
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